论文题目：李德懋文学研究－－兼与中国文学相比较
作者简介：徐东日，男,1963年01月出生，1998年09月师从于延边大学金柄珉教授，于2002年06月获博士学位。
摘
要
李德懋是位兼具道德实践实学、经世哲学、考据实学等哲学思想为一体的实学家，他尤其在扬弃先秦儒学的基础上，力求确立起一种符合朝鲜民族现实生活所需的新道德规范，体现了人本主义的思想情愫，对社会的文明进步起到了促进作用。在文学中，这种实学思想表现为道德性与文学性的和谐统一。即，他认为文学是作家精神境界的形象再现，人品的高低决定诗品的高低。因而，他在品评诗作时采取“知人论世”的批评方式；在其诗作中，努力追求一种人格美，忧国恤民，力求建立一种人际和合的德治社会。
李德懋还基于中庸、求实的实学思想，努力追求一种基于事物本性的作家的天真与作品的真实，认为诗歌是情感之学，要求景物描写的真实性，而且通过使用具有民族性的诗语、诗风、题材，体现朝鲜民族的生活文化。同时，他还客观、辩证地博采众家文学所长，创作出大量在诗眼的锤炼、叠字的运用、诗句的对仗、结构的布局、复合意象的营构等方面都有创意的诗作。
论文试图运用多种方法多视角地综合研究李德懋的文学。即从哲学、美学、文艺批评学、文学等多种视角进行观照，同时，以马克思主义美学的历史的批评方法为基本研究方法，兼取系统论、文艺心理学、比较文学、传统的文学批评理论以及传记研究法、社会历史研究法、形式研究法、精神分析研究法等研究方法，切实做到融会贯通、为我所用。在具体研究过程中，论文作者根据批评对象的特点，选择恰当的方法，从特定的批评视角切入对象，评价其文学现象，从而初步做到研究方法的多元性。这将有裨益于客观、公正地确立李德懋的实学地位与文学地位，有裨益于总结过去文学研究的经验教训，力图使文学研究始终建立在实证、思辩、多学科综合运用的科学基础之上。
论文不仅对李德懋的诗学思想、创作规律进行研究，而且对李德懋的思想本质、接受特点也进行了研究。既有微观分析，又有综合交叉，即进行基于大量实例分析基础上的范畴研究。就其思想体系而言，进行对“修养观”、“人本观”、“治学观”、“义利观”诸范畴的研究；就其诗歌理论而言，进行对“天真”（诗歌本质论）、“人品与诗品”（诗人心理涵养论）、“通变”（诗歌发展论）、“知人论世”与“品藻流变”（诗歌批评论）诸范畴的研究；就其诗歌创作而言，进行对“辞采美”、“结构美”、“复合意象美”诸范畴的研究。
论文在充分吸取前人研究成果的基础上，对李德懋的实学思想、诗歌理论、诗歌创作、美感世界、特征与地位等予以较全面、系统的阐述。论文的具体研究分如下四章进行：第一章“李德懋的思想体系”，从修养观、人本观、义利观、治学观等方面，论述李德懋文学得以确立的思想基础。尤其是进一步发掘贯穿李德懋文学始终的“儒雅”精神。第二章“李德懋的诗学观”，从本质论、创作论、批评论三方面，全面论析李德懋的诗学理论，即在大量剖析有关著述的基础上，归纳出他对诗歌本质规律、创作规律与价值规律的独特理论见识。第三章“李德懋的诗歌”，从诗作的意识底蕴与美感世界两方面，阐析李德懋文学的形象内涵，特别是对诗歌的辞采美、结构美、复合意象美进行开拓性研究。第四章“李德懋文学的特征与地位”，将李德懋文学的特征归结为真实性、中和性、道德性三点，并以此从宏观上观照其文学全貌。同时，将李德懋文学置于横（与其它北学派作家相较）纵（与前后代作家及中国作家间的影响关系）联结的座标系中，全面评价其文学地位。在此，需要特别指出的是，除了第四章外，在每一章的最后一节，都将李德懋置于中国文化、中国文学的大背景中，通过比较分析，较全面探析他所受中国文化、中国文学影响以及反馈的现象，这对于正确把握李德懋文学的特色和成就具有深刻的意义。通过分析，论文作者认为：李德懋不仅是在北学派在诗歌领域的主将，他所具有独特的诗风、诗格，在朝鲜乡土诗的传承、中朝文学的双向反馈方面都起到积极的传播作用。因而其文学在中朝比较文学史上享有较高的地位。
关键词：李德懋文学；中国文学；哲学思想体系；诗学观；诗作的思想性与艺术性
Abstract
Li Demao is a philosophical realist with real ability and learning of moral practice, of textual criticism, and etc. As developing what is useful and discarding what is not in Confucian classics, he makes every effort to establish a new moral standard which fits the needs of realistic living standard of Korean nationality and which expresses the humanistic thoughts and feelings and promotes the development of civilization. The harmony of the morality and the literary spirit is the main characteristic of realistic thoughts in literature. In another word, he believes that literature is the imaginative representation of an author’s spiritual world, which means one’s moral quality decides the quality of his poems. Therefore, he adapts the critical approach with the attitude of understanding the writers and their times when he comments on their works. In his own poems he sincerely pursues a personality beauty and concerns about his nation as well as works on establishing a moral society with the harmony of human relationship.
Li Demao also sticks to the mutual and realistic thoughts, the innocence of writers’ pursuing truth as well as the reality of the works. He insists that poems should not only be the literature of emotion and the reality of scenery description, but also depict the life and culture of Korean nationality by using the ethnic poetic language, style and theme. Meanwhile, he composed a large number of poems by creative use of verse refinement, reduplication, antithesis, structure arrangement and the creation of dual images. He absorbs objectively and dialectically the strong points of the other schools.
Li Demao is one of the cutting figures in “Literary School of Chinese Thoughts”. His distinctive poetic genre and style play an active role in disseminating the Korean provincial poems and establishing a bridge between Korean and Chinese literary world.
